为何孔子不希望平民百姓学习法律呢

在公元前513年的绛城广场，一场震撼人心的事件发生了。一队士兵护送着一座沉甸甸的大铁鼎来到广场，这座大鼎重达480斤，上面铸满了文字。这是官方主持的一次盛大仪式，赵鞅和荀寅作为晋国执政六卿的代表，亲自主持了这次活动。原来，这座大鼎中蕴含的，是晋国前任正卿范宣子在公元前550年制定的刑书。这一事件在当时却引起了极大的反响，引起了人们的广泛关注。

孔子看到这一幕，不禁感到惊讶。在他看来，尊重与谦逊是社会的基石，是人们应该遵守的“度”。而现在，晋国通过铸刑鼎公开法律条文，使得普通民众可以了解并引用这些法律，这无疑是对贵族尊严的一种挑战。民众知道有法律的存在，就不会再畏惧贵族，可能会引发争端。

晋国大臣叔向对此也有深刻的见解。他解释了为何郑国执政子产会选择铸鼎公布法律。在春秋时期，贵族的权力极大，他们随意对平民用刑，法律被藏于秘府，为贵族所垄断。而刑鼎的铸造，打破了这一局面。民众可以引用法律来保护自己的权益，贵族的权力自然被削弱。

正如孔子和叔向所预见的那样，刑鼎的出现并不是偶然的冲动，而是历史发展的必然产物。它的问世标志着奴隶社会的衰落和新兴封建地主阶级的崛起。在晋国，这一变革有着深刻的政治背景。

晋君的权力逐渐衰落，从晋平公开始，君权逐步滑落，大权转移到代表新兴地主阶级的六卿手中。范宣子制定刑书，赵鞅和荀寅将刑书铸到鼎上，实质上是对晋君权力的一种挑战。有了成文的法律，六卿有了与晋君抗衡的力量。

六卿之间的竞争与平衡也需要一种规则来维护。在尚未有哪家具备压倒性优势的情况下，为了维护稳定的局面，六卿需要通过协商建立共同承认的游戏规则，而刑鼎正是这样的规则。

随着经济的发展，士人、国人等群体的政治地位和作用也在不断提升。六卿铸刑鼎的举动，是在向这些群体让渡一部分权力，以达到笼络人心的目的。

正如孔子所预见的那样，随着晋君权力的转移，最终六卿中的韩、赵、魏三家几乎瓜分了晋国的全部土地。而在79年后即公元前434年，晋国彻底消失于历史的长河中。这是中国由春秋迈入战国的重要标志之一，也是中国由奴隶社会走向封建社会的历史转折点。这一事件反映了当时社会的变革和历史的进程，也为我们提供了理解那个时代的重要视角。