唐武宗有什么政绩 会昌中兴是怎么回事

会昌中兴的奥秘：唐武宗的政治成就与灭佛事件

在历史的烟云中，会昌中兴是一段引人瞩目的篇章。那么，会昌中兴究竟是何物？又有哪些政治成就与事件与之紧密相连？接下来，让我们一起揭开这段历史的神秘面纱。

会昌，是唐武宗的年号，这个年号下的六年时间（公元841年至公元846年），是唐朝的一次中兴。唐武宗在宦官的拥立下继位，经过激烈的派系斗争，他得以执掌大权。由于朝廷的派系纷争，拥立武宗的宦官仇士良不得不让武宗亲自处理朝政。武宗明智地重用了李党首领，并削弱了仇士良的权力，从而开启了他的中兴之路。

武宗的一系列振兴朝廷的政绩被后人称为会昌中兴。其中，他重视并禁止了道教以外的宗教，例如佛教和景教等。他在佛教史上的特殊地位使他获得了“灭佛君主”的称号。他的灭佛行为并非无的放矢，而是因为他信任道士赵归真等人的宣传，认为佛僧的存在影响了他修炼成仙的道路。再加上当时道士散布的舆论，武宗灭佛似乎成为了必然。

武宗的灭佛行为在历史上被称为“会昌法难”，与北魏太武帝和武帝的灭佛事件并称“三武之厄”。在唐朝，佛道之争从未间断。武宗在藩邸时期就喜好道术，即位后更是崇尚道术，将太上玄元的降诞日定为降圣节。为了维护道教，他甚至采取了禁止民间使用独脚车等举措。为了防止黑气上升，“黑衣天子”出世，武宗还禁止民间豢养黑色的猪、狗等动物。这些举措反映了武宗灭佛时的心理状态。

从会昌二年起，武宗开始大力整顿佛教，下令违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。此后，他陆续下令限制佛寺僧侣人数和奴婢数量，拆毁大量寺院，强迫僧侣还俗。会昌四年时，武宗严禁供养佛牙。到了会昌五年，灭佛行动规模更大，连外国来的求法僧人也未能幸免。根据武宗的旨意，天下各地上州留寺一所或少有废毁的寺院一律拆毁。长安和洛阳的寺院数量也大大减少。还俗僧侣被放归本籍成为国家的纳税户。

会昌中兴是唐武宗通过一系列政治举措和灭佛事件实现的。他的政绩不仅体现在重振朝廷、削弱宦官权力等方面，也体现在对宗教政策的调整上。虽然他的灭佛行为引发了争议和质疑但也反映了他的政治心态和决策过程。这段历史对于我们了解唐朝的政治、宗教和文化背景具有重要的参考价值。