西施居然是越王勾践的亲生女儿

在历史的长河中，诸多事件早已被岁月的尘埃所覆盖，但吴越争霸的传奇故事却依旧在人们的口中流传。那些惊心动魄的时刻，被记录在古老的文献中，为我们揭示了历史的真相。今天，就让我们一同走进那段波澜壮阔的岁月，其中的奥秘。

在吴越争霸的末期，有一场关键的战役后，战败的一方派出了使者诸稽郢前往吴王宫廷求和。这位使者出身尊贵，他是战败国的世子，也是未来的太子。他的言辞谦卑而又坚定，表达了他的父亲的求和意愿。据《国语》中的记载，诸稽郢向吴王表达了他的请求：“勾践请盟一介嫡女，执箕箒以晐王宫；一介嫡男，奉盘匜以随诸御。”他的话虽然简短，却透露出了勾践的求和决心和对吴王的敬意。其中，“一介嫡女”，指的就是勾践的亲生女儿。她愿意进入王宫，成为吴王的妾侍，以示勾践的诚意和求和的决心。而“一介嫡男”，则是诸稽郢本人，他愿意成为吴王的生活秘书，为吴王效劳。这一请求不仅表达了勾践的谦卑姿态，更展示了他对于儿子的信任和决心。

同样在《国语》中，《越语上》和《越语下》也为我们提供了更多的信息。这次，不再是勾践的儿子出面，而是勾践的左膀右臂——文种。他私下对吴王的手下说：“寡君句践乏无所使，使其下臣种……寡君之师徒不足以辱君矣……”文种的话语中充满了谦恭与敬意，他表达了勾践求和的意愿，并承诺将献上金玉、子女作为求和的礼物。这其中，“子女”一词特指的不是一般的帅哥美女，而是勾践的亲生儿女。这一举动在当时的社会背景下有着深刻的含义。在那个时代，战败国的男性公民可能会被杀掉或成为奴隶，而女性公民则可能会被献给战胜国的君主或其他贵族。“句践女女于王”这句话表达了勾践愿意将自己的女儿献给吴王作为求和的诚意。而“大夫女女于大夫，士女女于士”则反映了当时社会的等级制度。只有高等级的家庭的女孩才能进入更高等级的人家。这与后来传说中的苎萝山的采薪女不同，那是等级社会崩溃以后的传说。

这些古老的文献为我们揭示了吴越争霸时期的历史真相，让我们感受到了那个时代的波澜壮阔。诸稽郢和文种的言辞谦卑而又坚定，表达了他们的父亲的求和意愿和决心。他们的举动也反映了当时社会的等级制度和战争。这一故事不仅让我们了解了历史，更让我们感受到了人类的勇气和智慧。