西周分封制，一场轰轰烈烈的文化殖民

《史记》中关于西周之前的记录，迷雾重重，疑云遍布。从西周开始，史书的记载逐渐清晰，疑义渐少。于是，我们的读史系列，第六篇章便从西周的历史说起。

周室的兴盛，始于文王之德，武王定鼎天下，开启了周朝的辉煌篇章。大约公元前1046年，周武王姬发带领周军与各诸侯联军起兵讨伐商朝，这场波澜壮阔的历史事件，在《读史5：纣王真的是一个暴君么？》一文中有详细的考证。简而言之，周武王趁纣王大军讨伐东夷之际，发起了一场斩首行动，成功夺取了政权。

武王伐纣之后，周王室定鼎天下，英明地分封诸侯，这一举措形成了著名的《西周分封制》。分封制是周朝政治制度的精髓，周天子位于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。这些诸侯在各自封国内又是同族的大宗，其王位同样由嫡长子世袭继承。以此类推，形成了天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。

这个制度对周王室来说，意义重大。在统治前期，它极大地巩固了天子的威权。对于华夏文化来说，分封制更是一场从上而下的文化殖民运动，将华夏文化传播到四方蛮夷之地。西周时期，周王室虽未能实际掌控四方蛮夷之地，但在分封之时，已将华夏文化周边的蛮夷之地分割殆尽。

对于华夏的诸多蛮夷邻居，周王室采取了全方位的“扶贫开发”。其中，“夏君夷民”是周王室对华夏文化圈周边诸侯国的标准配置。为了更好地帮助周边邻居“脱贫致富”，周王室给当地配置了一整套领导班子封君，包括大夫、国人、野人、奴隶等，并让华夏人担任上层阶级，以“教化”蛮夷。

在华夏文明的先进性影响下，蛮夷地区得到了有效的发展。这一分封制的施行，不仅促进了人类文明的发展，还让蛮夷羡慕文明，使他们愿意变成华夏人进而维护华夏利益。实质上，西周的分封制对于周边蛮夷之地来说，是一次轰轰烈烈的华夏文化殖民活动。这一制度的推行，使得华夏文化得到了广泛传播，将华夏文化圈从原来的中原地区扩展到了大海之滨，甚至吴越之地。

西周的分封制不仅是周朝的政治制度，更是华夏文化的一次广泛传播和深度融合。这一制度的实行，不仅巩固了周王室的统治地位，也促进了华夏文化的发展，让四方蛮夷之地逐渐融入华夏文化圈。