戊戌六君子赴死的时候为什么围观群众反而欢呼

在历史的长河中，尽管戊戌变法的落幕确实令人扼腕叹息，但其背后的初衷却犹如璀璨的明星，照亮了中国走向现代化道路的希望。这一变革的初衷，是以改变政体为手段，试图扭转大清的命运。深入剖析，这一变革的成败得失，离不开那个关键人物——康有为。

清朝晚期，慈禧太后作为实际掌权者，经历过甲午战争的洗礼后，内心迷茫。公车上书的出现，如同一道曙光，唤醒了她的意识。她深知，若不寻求变革，大清帝国将不可避免地走向衰亡。改良并非易事，正如荣禄所言，“百年旧制，说改就改谈何容易”。

康有为等变法者向慈禧太后展示了一幅充满希望的蓝图，让她感受到变法带来的巨大诱惑。康有为的冒进策略却将这场变革推向了深渊。从最初的改革设想，到后来的“中日合邦”、“中英美日合邦”，这些主张已经触及了封建统治者的核心利益。

这种改良方式带有明显的出卖主权性质，触动了慈禧集团的根本利益。而随后的“围园除后”事件更是触犯了慈禧的底线，导致了变法者的血腥绞杀。

在中国历史的长河中，朝代更迭伴随着一套完善的道德规则，以辅助统治者的权威。这种道德训练与灌输深入人心，形成了一道无形的红线。在封建王朝的舆论控制下，民众缺乏独立思考的空间和意识。他们深信“忠君”即“爱国”，顺应统治者思想者被视为良民。然而围观“戊戌六君子”被斩杀的群众并不明白什么是真正的变法，他们只是被上层阶级的权力斗争所左右。

对于普通民众而言，“变法”似乎离他们太远，与他们并无直接关系。或许正是在这种思想基础下，他们坚信对抗朝廷的人都该死。刑场附近的人们可能曾发出这样的呼喊：“我等深恶六贼，恨不能食其肉、饮其血以表忠君爱国之赤诚……”在这种扭曲的思想下，所有的爱恨情仇都成了清王朝统治者的玩物。围观“砍杀反贼”如同观看屠夫杀猪一样平淡无奇。鲁迅先生也曾感叹：“先觉的人历来都被阴险的小人、昏庸的群众排挤、压迫、放逐、杀戮。”

当戊戌六君子慷慨赴死时令人心寒的是那些始作俑者已经逃亡国外过着花天酒地的生活。这一切惊心动魄的经历似乎成了他们人生巅峰的垫脚石。然而不可否认的是康梁等人的功劳是显而易见的他们的牺牲在某种程度上唤醒了沉睡的民族正如谭词同在目睹五位同袍被杀后依然高呼的那样：“有心杀贼无力回天死得其所快哉快哉!”他们的英勇事迹将永载史册激励后人不断前行。