盘古文人恋脚癖：戏弄女人脚方式达几十种

从古至今，女子的缠足一直是中国文化中的一个独特现象。这一习俗，往往从四五岁的开始，经历了漫长而残酷的塑造过程。脚趾被强行弯曲，以白棉布条紧紧裹缠，再穿上尖头鞋，在家人的催促下艰难行走。这样的过程，往往导致皮肉溃烂，脓血淋漓，许多小趾也因此而丢失。

正是这看似残忍的畸形残肢，却一度成为中国文人墨客的狂热追求。他们甚至为此创造了一门独特的学问——莲学。莲学专家们的品莲方式多种多样，他们对小脚的痴迷近乎疯狂。美妓的三寸金莲鞋，在他们眼中不仅仅是鞋子，更是美的象征，被留作珍藏把玩。

中国文人墨客为何如此沉迷于小脚？恐怕源于性幻想和性残害交织的潜意识。专家们认为，纤脚脚底的凹隙可以作为一种特殊的工具。小脚还包含了女人全身的美，如肌肤白腻、眉儿弯秀等。辜鸿铭曾说，中国女子缠足之妙，与西方女性的高跟鞋有着异曲同工之妙。女子缠足后，脚部发凉，下身脆弱，行走间尽显窈窕之美。

辜鸿铭作为一位博学多才的文人，对于小脚的看法代表了绝大多数中国士人的观点。他认为，女子缠足在性爱中能使丈夫感到更加紧致，臀部更加性感。在他看来，前辈缠足并非暴政，而是生活中的一种乐趣。他甚至在无聊时，会让妻子卸下鞋子，解下裹脚布，低头闻其味，感受无限安逸。

辜鸿铭的浑家淑姑便是一位拥有小脚的女子，她的脚对他来说如同宝物一般。他会在写作时唤她到身边，让她的小脚搁在预先准备好的凳子上，他则一手握笔，一手抚弄她的脚丫子，如同玩赏佛手一般自得其乐。每当他思如泉涌，下笔千言。

后来，辜鸿铭又纳了一位日本女子贞子为妾。贞子虽是日本女子，却深受中国唐宋文明的熏陶，与辜鸿铭格外相得。他的正妻淑姑与贞子共同构建了一个和谐的家庭。辜鸿铭认为贞子身上体现了中国唐宋文明的保守良习，甚至称她为“我的安息药”，没有她相伴便无法安心入睡。而淑姑与贞子的陪伴让他既能够激发创作灵感又能得到休息。对于他来说，这两位佳人片刻都不能离开。

这一独特的文化现象背后隐藏着深层次的文化心理和社会背景。对于大多数人来说，这可能是一种难以理解的狂热追求。但无论如何，我们都应该尊重每个人的选择和个体差异，同时也应该反思这种文化现象背后的社会价值观和审美观念的变化。