盘古文人嗜佳小足产生常识：品莲法达几十种

在历史的长河中，一种特殊的女子传统习俗曾经盛行于中华大地。这种习俗，便是女子缠脚。这一习俗，自四五岁的稚龄女童便开始，其过程既痛苦又残酷。将除大脚趾外的四趾弯曲在足底，以紧密的白棉布包裹，再穿上尖头鞋，迫使行走。夜晚，裹脚布被针线密密缝制，以防松脱。这一过程一直持续到七八岁，期间不断调整和强化包裹的力度，使脚型最终呈现出一种特定的弓形美。而这一美的标准，则是“小、瘦、尖、弯、香、软、正”。

这一习俗的代价是惨痛的。许多女子在这一过程中遭受皮肉溃烂，甚至因感染而失去小趾。就是这样一种被视为病态的残肢，却成了中国文人狂热追求的审美对象。甚至产生了一门研究鉴赏小脚的特殊学问——莲学。莲学中对品莲方式的讨论竟多达几十种，涉及到嗅觉、触觉甚至听觉等多个方面。文人墨客对此沉迷不已，甚至将美人的小脚视为至宝，作为饮酒传盏的器具，或是珍藏把玩的物品。

那么，中国文人何以对小脚如此痴迷呢？原因恐怕与性幻想和待的心理有关。专家们从小脚的构造出发，提出了独到的观点。他们认为，纤脚脚底的凹隙可以作为一种特殊的刺激工具，同时也象征着女性的全身之美。辜鸿铭在《采菲录》中提到，女子缠脚后，体内血流至脚部即倒流往上，使得臀部更显丰满性感。这种观念在当时得到了广大士人的认同。

辜鸿铭，作为一位博学多才的文人，对小脚有着独特的看法。他认为缠脚不仅仅是为了在性爱中增加刺激，更是一种独特的审美体验。他的浑家淑姑，拥有符合当时审美标准的小脚、柳腰、细眉，温柔贤淑。辜鸿铭常常在无聊时让她卸下鞋子，解裹脚布，以闻其味、触其感为乐。甚至在写作时，也会让淑姑把瘦如羊蹄的小脚放在预先准备好的凳子上，他则一边写作一边抚弄她的脚丫子，自得其乐。

除此之外，辜鸿铭的生活还充满了传奇色彩。他先后纳淑姑为正妻，又收容了日本女子贞子为妾。贞子的出现，为辜鸿铭的生活带来了更多的乐趣和安慰。他对这两位女子的关爱和重视，成为了人们传颂的佳话。

这种对小脚的追求和痴迷，无疑是建立在女性痛苦和牺牲之上的。历史的进步和社会的发展，使得这种陈旧的审美观念逐渐淡出人们的视野。如今，我们更应关注女性的健康和权益，尊重每个人的独特之处，而不是将审美标准建立在女性的痛苦和牺牲之上。