曝少林寺淫僧欺男霸女的伤天害理之事

在历史长河中，少林寺的僧侣们历经了无数的风云变幻。从古老的山林修行之地到如今繁华的旅游胜地，少林寺一直是人们关注的焦点。在这漫长的岁月里，也曾出现过一些民族英雄和革命志士，但也掺杂着一些歹僧恶行。今天，就让我们深入一下这些歹僧恶行的社会背景，以及少林寺僧侣的经济状况。

北魏时期，少林寺初建，那时的僧侣们主要依赖香火钱或外出行乞来维持生活。虽然有人提出异议，认为达摩祖师不是这样，但历史资料显示，那时的少林寺并未拥有大量土地。经过实地考察，甚至有人质疑达摩面壁9年的传说。我们可以说南北朝时期的少林寺僧侣们的经济状况并不富裕。

随着历史的演进，到了隋文帝时期，少林寺得到了钦赐的一百顷土地。到了唐朝，由于十三棍僧的助力，李世民又赐给了少林寺四十顷土地。这些土地大多位于深山荒沟之中，开发难度大，收租量有限。以塔沟村为例，这个地方的祖先在清雍正年间迁来后才逐渐有人居住，垦荒种田，并向少林寺交租。收地租成为了少林寺的主要收入来源之一。

解放后，少林寺的僧人数量减少，分配的土地也有限。在土改时期，僧人成为少林村村民中的一户，接受村民委员会的管辖，过着自食其力的生活。在阶级斗争激烈的岁月里，部分僧人还需要做义务工。

改革开放后，随着旅游业的兴起，少林寺的门票收入逐渐可观。有人说僧侣们靠游客和信徒为生，但这只是表象。实际上，僧侣们为发展旅游事业付出了努力，并从中得到了实惠。在第二阶段后期，即二十世纪三四十年代，少林寺也曾出现过一些社会问题。

当时，村民租种寺内的土地时，无论可耕地还是荒地，都要交付一半的种子和收获物给寺庙。但有的当家和尚却要求佃户全额交租，引发了民众的不满。其中，刘宝山之父刘景文因办事公道被公推管理账目，却因被歹僧和官府陷害而被关进大牢。

这些歹僧的行为引起了民众的愤怒，他们的恶行与他们的经济状况有着密切的关系。我们需要深入了解少林寺僧侣的经济状况，才能更好地理解这些问题背后的社会因素。在今天这个信息爆炸的时代，我们更应该以客观、理性的态度来看待历史问题，不盲目跟风，不传播未经证实的消息。

少林寺的僧侣们历经了无数的风雨，其中有英雄有叛徒。我们应该以客观的态度看待历史问题，关注那些真正值得关注的议题。更多内容请关注我们的频道，让我们一起、学习、成长。