押送流放的罪人应该是苦差事，为何却都争着做

在古代，对于犯人的惩处并非总是严厉的死刑，流放是一种常见的替代刑罚。那些被流放的犯人，往往需要在漫长的路程中，徒步跋涉至边疆之地。尽管这样的任务看似艰辛，却成为古代衙役们争相争取的差事。究其原因，背后隐藏着一种独特的逻辑和潜规则。

古代的流放制度对于犯人而言，虽然看似给予了生存的机会，但实际上是一种更为隐蔽的惩罚。被流放的犯人往往面临着长途跋涉的艰辛、偏远地区的恶劣环境以及劳役之苦。那些被刺配至沧州、孟州等地的犯人，如同被送往了网红流放点，他们被押送至极为偏远的地区，如云贵等地。这一路上，他们如同历经九九八十一难，遭受着身心的折磨。

对于衙役来说，押送犯人却是一项肥差。虽然表面上他们需长途跋涉，但实际上，这一路上有许多隐形的好处。最直接的就是金钱的诱惑。犯人的家属为了能让犯人在路上少受些苦，往往会给予衙役们一定的报酬。这些贿赂往往比衙役在衙门里的工资要高得多。

如果碰到家里有钱的犯人，衙役们更是能享受到优越待遇。有钱人家属为了让犯人少受罪，甚至会打点整个行程，让犯人出门坐马车，不用徒步跋涉。到了繁华城镇，更是住客栈、喝好酒、吃好菜好肉。对于衙役来说，这不仅意味着免去了衙门里的体力活，还享受着美食的招待和额外的收入。出门在外，没有衙门里的条条框框约束，相对更为自由。

虽然押送犯人的路上有辛苦，但对比在衙门里的待遇，押送犯人显然更为优越。两个衙役押着一个犯人的危险系数很低，不用冒着生命危险追捕逃犯。而且一路上伙食不错，时间也相对较长。对于衙役而言，这是一次难得的自由之旅。

古代流放的地方如蜀地、岭南、西藏或宁古塔等地都极为偏远、苦寒。许多犯人在漫长的路程中因病痛死去。即便如此，罪犯们都希望能活着到达目的地，因为一旦赶上大赦天下，他们就有了重获自由的机会。他们寄托希望于衙役身上，希望在路上得到照顾。为了这个希望，犯人的家属或自身会给衙役一些恩惠。这种互惠互利的关系形成了一种潜规则，使得衙役们争抢着去押送犯人。

押送犯人在古代成为衙役们争相争取的差事，背后隐藏着金钱的诱惑、自由的体验以及互惠互利的潜规则。对于衙役来说，这不仅是一次完成任务的机会，更是一次难得的体验和收获。而对于犯人及其家属来说，这是一次求生的机会和希望重获自由的寄托。在这个过程中，双方形成了独特的互动关系，共同演绎了一场古代司法体系中的独特戏剧。